İsra 14 / 282 -
Kitabını oku, bugün sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter
hazırlanıyor
De ki: "Göklerde ve yerde olanlar kimindir?" De ki: "Allah'ındır." O, rahmeti kendi üzerine yazdı. Sizi kendisinde şüphe olmayan kıyamet gününde elbette toplayacaktır. Nefislerini hüsrana uğratanlar, işte onlar inanmayanlardır. (Enam Suresi, 12)
Kıyamet günü Allah ın insana vaadidir.Bir gün mutlaka gelip çatacaktır.Böyle bilip böyle inanıyoruz.Allah insanlığı dünya aleminin kıyametle biteceği,herkesin amellerinden hesaba çekileceği günle uyarmıştır.Kıyamet gününün geleceğini kesin olarak vaad ederken zamanını kendi bilgisinde saklamıştır.Yani kıayamet zamanı biz insanlar için bir muamma iken geleceği inanlar için kaçınılmaz bir gündür.İslam geleneği ,literatürü bu minval üzerine gelişmiştir.Kısaca bir gün gelecek bu düzen bitecek ve yaptıklarınızdan hesap vereceksiniz denmiştir
Hep şöyle düşündüm.Y a Allah şöyle buyursaydı.Kıyamet gününün gelip gelmemesi siz insanların eylemlerine bağlıdır.Onu erkene alan yada erteleyen siz yarattığım insanların eylem ve davranışları olacaktır.Siz müminler ve inananlar ne kadar benim istediğim yol üzerinden giderseniz o o kadar insanlık üzerinden ertelenecektir.Ne kadar yolumdan uzaklaşır,sapkınlığa dalarsanız o gün size o kadar yaklaşacaktır Kurduğum bu alemin var yada yok olması işte bunun üzerinedir.Acaba islam a ait gelenek ve literatür nasıl bir yönde ilerlerdi.Allahın kitabına ve kurallarına uyun aksi halde bakın kıyamet kopacak hepimiz hesap verme zorunda kalacağız,size emredilenlere uyunki kıyamet bizden o kadar uzak olsun mu diye bir yaygın anlayış gelişirmiydi acaba?Din alimlerimizin bize göstereceği yol ve tavsiyeler ne olabilirdi?Hayata dair bakışımızda neler değişirdi?Yada değişirmiydi?
Başlarken;
Düşünen bir varlık olarak bunun getirdiği kaçınılmaz bir takım sorgularımız ve çıkarımlarımız vardır.Yinede de bize öğretilen,geçmişten günümüze değişmez,şaşmaz ve yanılmaz doğruları sorgulamadan kabul ettiğimiz ise hayatın varolan gerçeği. Sorgulamak inkar etmek değil belkide gerçekten doğru olan doğruları niçin ve nedenleriyle anlama çabasıda olabilir.Bazan kişinin bırakın başkasını kendine bile dile getirmediği cevabını arayan sorular zihnimizde paslı bir çivi gibi durur ve zaman zaman dindirilemez acılara neden olabilir.Cevapları bulmak ise kolay değildir,sığ görünen olayların atında dipsiz birer kuyu gibi içinden çıkılmaz durumsallıklarla karşılaşmak her zaman ihtimal dahilindedir.Belkide sorulacak sorular ilk insan dan bu yana aynı ve tekrar ediyor.Ben kimim ?Hayatın anlamı ne?Nerden gelip nereye gidiyoruz?Nasıl bir hayat sürmeliyim?Bizi yaratan kim?Ölüm nedir? Aklın bunlar gibi ve daha başka sınır tanımaz sorgulamaları olabilir.İnsanlık yüzyıllardır bunlara cevap vermekle meşgül,dinler bunun için var,sayamıyacağımız kadar felsefik anlayış,bilimin kendisi,çıkarımlar üzerine kurulan ideolojiler insanlığın izlediği hayat biçimlerini kurguladı
ve bizlerde toplumun bir parçası olarak kabul edelim etmeyelim bize çizilen sınırlar içinde tüketiyoruz zaman sermayemizi.
Yapılması planlanan şey işte bu tür sorulara cevaplar aramak.Asla ve asla arayış adı altında bazı kutsala saygısızlık değil.Kabul gören bazı doğrulara alternatif bakış açısı getirmek.Hepsi sadece bundan ibaret.
Allah'ın sonsuzluk tasarımı nedir?
Burada bahsedilecek sorular için belki şöyle şablon bir cevap verilebilir ve belkide doğrusu budur.O gaybtandır.Allah bilir.Ne varki düşünmek önümüzde yeni ufuklar açabiliryada söylenmiş bir sözler varsa bu vesile ile bizde öğreniriz.Biliyor ve inanıyoruz ki Allah Kıdem ve Beka sıfatlarına sahiptir.Kıdem, Allah Teâlâ'nın varlığının başlangıcı olmaması demektir.Kadîmdir, ezelîdir. Yani önce yok iken sonradan vâr olmuş değildir.Beka, Allah Teâlâ'nın varlığının sonu olmaması, daima var bulunması demektir. Allah Teâlâ'nın varlığının başlangıcı olmadığı gibi, sonu ve nihayeti de yoktur. O hem kadîm ve ezelî, hem de bâki ve ebedîdir Kudret ve Tekvin sifatlarınında sahibidir.Bu sıfatlarıyla alemleri yaratmıştır.
Peki biz insan nesli için Allah ın tasarımı nedir?.Bu soru göreceli olarak basittir ve cevaplanabilir.Allah insan için Kur'an da anlatılan biçim ve evreleriyle kainatı ve insanlığı yarattı.Doğumla başlayan ve sonu ölümle biten dünya hayatını sundu.Diğer tüm yarattıklarından farklı ve özel bir konumda tutacak sıfatlarla donattı.İnsanlığı kendi kelamı olan kitaplar indirerek ve yine kendi aralarından seçtiği elçilerle kendisine iman ve ibadete davet etti.İman edenlerin ödüllendirileceği,inanmayıp iman etmeyenlerin cezalandırılacağı yani ödül ve cezaya dayalı bir sistem kurdu.Herkesin yaptığı eylemlerin hesabının sorulacağı kıyamet günüyle uyardı.Hesabını verebilenler için sonsuza dek kalacakları Cennet veremeyenlere ise sonsuza kadar azap görecekleri Cehennemi vaad etti...Kısaca yaratılış,fani bir hayat ,hesaplaşma günü ve içlerinde sonsuza kadar kalacaklar cennet cehennemden evrelerinden oluşan bir tasarım.Henüz bu tasarımı son evresine kadar uygulanmadığı hepimizin aşikarıdır.
Buraya kadar bilinmedik ve yeni bir şey yok.Peki biz insan olarak Beka sıfatına sahipmiyiz.Sonsuza kadar var olacakmıyız?Kıdem sıfatından farklı olarak biz de Allah gibi beka sıfatına sahibiz diyebiliriz.Çünkü insan nesli format ve mekan değiştirmiş olarakta olsa sonsuza kadar varolacaktır .Bu Allahın vaadidir.O vaadinden dönen değildir O zaman şöyle bir çıkarıma varılamaz mı?Biz Allahla birlikte sonsuza kadar varız.Sonsuzluğumuz sorgulanamaz bir şekilde mutlak olmakla berabar mekanla sınırlıdır. Bu mekan dünya yaşamındaki amel ve eylemlerimize göre biçinde buludurulacağımız Cennet ve Cehennem olacak sonsuzluğumuz burda yaşam bulacaktır. Bu mekanlar bizim için dünyadan farklı olarak artık bir imtihan yeri değil,fani hayatın neticelerinin alınacağı Azap ve mükafat mekanları olacaktır. Tıpkı bir filmin kötü veya iyi biten sonu gibi denilebilirsede aslında hiç bitmeyen bir filmin belirli bir yerinden sonra pasifize edilmiş rollerimizle var olduğumuz daha gerçekçi olacaktır.Soruyu şöyle soralım. İnsan neslinin algımızdan uzak bir sonsuzluk kavramıyla Cennet ve Cehennemde sonsuza kadar var olması ne anlam taşımaktadır.Bu Allahın ezel ve ebed sıfatı yanında ne ifade etmektedir.Siz insan nesli sizi yarattım sınadım ve hak ettiğiniz yerlere koydum dan ibaret değilmidir.?Biz insanlar için algılanamazi bir zaman kavramında olacak olan bu süreç O nun için bir an değilmidir?Belkide bu yazının başliği Allah insan odaklımıdır? olmalıydı.O kendi yarattığı bir varlık olan insanla insanla sınırlandırılabilir mi ?Ki nihayette biz insanlara sonsuzluğu kazandırsa bile.
Bir kitapla yetinen yazar varmıdır?
Sonsuz yazma kabiliyeti olupta sadece bir kitap yazan bir yazar yada sadece yazdığı bir şiirle yetinen şair,imkanı olduğu halde sadece bir film çeken yönetmen,ilk ve tek heykelini yapıp giden bir heykeltraş varmıdır.Yaratıcı bir zekaya sahip olan her insan bu melekesini verdiği ürünlerle sergilerken Tekvin sifatına sahip Allahın 'bir filmle' yetineceğini düşünmek doğrumudur.Aksi onun ezel ve ebed olma yanıyla çelişmezmi?Sizi yarattım, sınadım ve yanıma aldım dan ibaretmidirbu eylem.?Düşününkü binlerce sonsuz yaratma sıfatına sahip olarak binlerce boş sayfadan ibaret bir defter sahibisiniz.İlk sayfada kahramanı insan denilen sizin kurguladığınız bir varlık olan ve ona dair olayları anlattığınız ve onu cennet ve cehenneme yerleştirerek son buldurduğunuz bir hikaye yazdınız Bu sayfayı çevirerek açılacak ikinci sayfada yeni algılama biçimlerinin, hiç bilinmedikj alemlerin ,varlıkların olduğu yeni bir hikaye yazmanıza kim engel olabilirİşte Allah bu güce sahip.Bunu yapmayacağı veya yapmadığı zannı insana aittir.Allah ın bunu yapayacağına veya yapmadığına dair bir kelamı varmıdır?Ben insan olma sıfatıyla olayı daha iyi açıklamak için bir benzetme yaparken bile ilk sayfayı insanın hikayesiyle başlattım.Belkide insanlığın hikayesi bu defterin ortlarında sonlarında veya herhangibir yerinde.Onun hikayesinden önce yazılmış hikayeler olamazmı?Niçin biz Allahı kendimizle kaim kılıyoruz?Bir kere daha sormak zorundayım Allah sadece insan odaklımıdır.İnsanlığı var ettiği ve sonlandıracağı bu alemin evelinde veya sonrasında veyahut paralelinde aynı veya farklı başka alemler,düzenler yaratmadığına veya yaratmayacağına dair delil varmıdir.